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花中君子 人之楷模 [复制链接]

     

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发表于 2019-1-28 14:47:16 资料 短信 搜索 |显示全部楼层
   花中君子    人之楷模
         兰花不仅承载悦目美化的社会功能,而且承载善心善化的社会功能。
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  不光是现代人钟情兰花,古代文人更是对兰花爱得如痴如醉。我国古籍对兰蕙的记实,已有两千多年的历史,在文学史上,差不多所有的诗人都有咏兰、写兰之作。屈原的《离骚》中有:“余既滋兰九畹,又树蕙百庙兮。”以孔子、左丘明、荀子、屈原等为代表的古人,更由于更多的名人如李白、杜甫、苏东坡、陆游、李世民、康熙、鲁迅、朱德、周恩来等爱兰、咏兰、植兰之举,使兰花成为一种独特悠久的文化传统。兰花外形的典雅,气韵的高洁,开创了兰花人格象征、道德教化的先河,使兰花成为独秀、节操,不为贫贱所动、努力追求美好理想的象征。兰花实为花中君子,人之楷模。
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  兰花在古代文人的眼里不是娇弱的而是强韧的,从花草传统的女性形象塑造成了君子、贤士的男性形象。明代的文人方宇甚至将兰花当做本身的密友,为它作《兰馨传》:“友姓兰名馨,字汝清,号蒙昧子。”仿佛兰花真是一个有名有姓、有生命的男人。兰花的幽香高洁,端庄含蓄,被誉为君子美德。于同麓《咏兰》诗曰:“虽无艳色如娇女,自有幽香似德人。”贺贻孙的《枯兰复花赋》有“既齐质于美人,亦德比于君子。”以兰之幽香喻君子不媚流俗、高贵雅洁,以兰之幽居深谷独自芬芳喻君子坚贞操守。故元代诗人吴海在《兰友轩记》中说:“兰有三善:国香一也,幽居二也,不以无人而不芳三也。夫国香则美至矣,幽居则薪于人薄也矣,不以无人而不芳则固守而存益深矣。三者君子之德具矣。”
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  兰花表里如一之美,敦厚朴实之美,自强不息之美,不卑不亢之美,都随着中国兰文化的传承和弘扬,越来越受现代人亲睐,大多数爱兰人常以兰养心,用兰修身,在崇兰的同时更注重于崇德,兰人德人相得益彰。
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    兰花在中国已经逾越了植物栽培、纯花草浏览的领域,让我们此刻已判别不清到底是兰花影响了中国文化,还是中国文化影响了兰花的培育,影响了对兰花的欣赏。

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