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只读书有何用? [复制链接]

     

正五品知州

发表于 2018-5-7 17:07:20 资料 短信 搜索 |显示全部楼层
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读书本不在有用,也不能有用,读书只在明理,明理便是读书之用。若还要问明理有何用,则吾劝君先读过几本书,稍微明了理,吾再告诉您!


再曰:都读书,做学问,没人做事,吃什么?

答:敢问君,所事者何?曰:经商。那吾问:“皆经商,没人种地,吃什么?”曰:“怎么可能都经商呢?经商是有条件的。”吾曰:“读书做学问更是有条件的,而且只会更高!”


再曰:现在不要务虚的人,就缺务实的人。

答:首先,永远都不会缺务实的人,因为所谓的务实,归根结底就一个字――“利”!而趋利避害是最低级的生物都具备的最基本的本能,放心,只要外在条件不绝,没有人会让自己饿死。相反,能够超越这种本能,敢把某些“虚”的东西看得比吃饭还重要,比挣钱还重要,甚至比生命还重要,那还真不是一般人能做到的,这样的人永远不会太多,永远只是极少数,而当今时代就更是稀少的可怜。天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往,早已不足形容今人对物利沉溺之深,对金钱迷恋之馋。这才出几个敢稍微放下一点点来务虚的,咋就要担心起来了呢?这不是杞人忧天,滑天下之大稽吗?

【义利】严义利之辨是儒家的一个重要使命,其中尤以孟子最为激烈,后世有人说孟子英气太盛,不如孔子平和,实是不知二者所处时代不同,社会环境不同,孟子之时,天下奔利,不可遏止,攻掠之将,聚敛之臣大行其道,孟子忧诸侯率土食人而倡仁义之道,绝君王利端,因而被梁惠王讥为:“迂远而阔于事情”。用今天的话,就是太虚了,不务实。齐欲封孔子于尼溪,晏子也以儒者务虚而不实以沮之。以仁义为虚,以现实利益为实,自古以来便有此成见。然实则虚实之间并非对立,义利之间也不矛盾,只是世人浅见,难明其中奥义,故历代儒者才严辨之。太史公为孟子作传,唯以绝惠王之利端表孟子一生功德,小子不敏,但与古人同忧,累累言之,实因知此祸世深矣!
【劝学】宁搅三江水,不乱学者心。一个人能立志向学是非常难得的,无论他此刻多么卑微,但只要真诚的向学,那就有了成为士君子的可能,有了希贤希圣的生机。释迦摩尼说:“佛性一出,震动十方世界”,那我们也可以说:“道心一立,感动天地万物”。然而佛性出并不代表成佛,道心立也并不代表得道,只是从无到有,有了希望,还有极长的路要走,还有很多的关要过,路上妖魔鬼怪,陷阱障碍多的很,半路而废,中途夭折的不计其数。古人说:“万般皆下品,唯有读书高”,并不是说读书能当官所以高,而是读书能明理,读书能明道,所以才高的。现而今世风浇薄,人心极其浮躁,诱惑特别猛烈,考验非常巨大,读书人更需要能志坚意决,才能幸免于难,一路走好。这世上,各行各业,多一个不多,少一个不少,然而,真正的读书人,少一个就是一个,吾为此惧,谨发此劝,愿我同道,相扶相持,为圣学之承继,竭尽全力!
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