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[凡人凡事] 金坛话最全解析——最纯正的金坛话,你真的会说吗? [复制链接]

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发表于 2020-11-13 21:24:12 资料 短信 搜索 |只看该作者 |倒序浏览
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金坛———典型的江南小城,文人墨客的笔下,少不了对金坛吴侬软语的描绘,段玉裁的外孙,著名文学家、思想家龚自珍在《金坛方言小记》(1824)一文中明确记载了当时金坛方言的吴语属性,“人”曰“宁”,“不”曰“弗”,清清雅雅,仿佛把大家带入了一个莺歌燕语、如诗如画江南水乡。直至清代末期,当地人都说的是老金坛话。因为清代段玉裁《说文解字注》中所引金坛方言和龚自珍《金坛方言小记》中所记金坛方言均与现在的老金坛话相同。

金坛本地话,属于吴方言太湖片毗陵(常州)小片,多分布于县域的东部地区;而县域的西部丘陵地区的部分乡镇则由于那百年前发生的一场战争,和随之奔涌而来的浩荡移民整体植入式地说着一种属于北方方言中的江淮官话。当时苏南各地县市都有前往苏北河南湖北等地各县招抚良民,前来垦殖,之后他省移民亦纷来垦殖。仅仅数十年间,苏南西部、安徽东南部、浙江西北部就遍布着苏北、河南、湖北等11省的广大移民。鉴于本文着重详述金坛本地话,所以这些陈年旧事就不一一详述了。江淮官话在吴方言的腹地洒下星罗棋布的方言岛,这个半岛只在正西面与同是官话区的句容方言相连,而金坛的北、东、南三面被吴方言紧紧环抱。金坛两种方言的分布态势可谓相互纠缠,犬牙交错,就算用表现力最为直观的方言地图也难以将之完全区分开来。因为即使在吴方言势力最强的东部县域,仍然遍布着密密麻麻的江淮方言岛。同样,在西部江淮方言的势力范围,也有一些孤岛坚守的吴语群落。城区方言曾是县域内较大的江淮方言岛,从现在来看,却更像一个日益发展中的吴、淮双方言区。

金坛的两种方言尽管在分布上异常复杂,但在语音上却各自保存得十分完整,绝少出现混用,界限异常分明。这点几乎不同于江苏境内其它所有吴淮分布界线上的情况,无论是溧水、丹阳还是南通,它们都有一条明显的方言过渡带,在这些过渡带上,吴、淮的优势和成份依次递减或递增,这是相当长时间交融和接触的结果。从这点来看,金坛的方言特点显得尤为不同和年轻,但不同代表各自的特色,年轻蕴藏融合的潜力。

常州一直是吴方言的重镇,虽也经过北方移民的多次洗礼,但吴文化始终根植在这片土地上,并对周边地区吴方言的延续和发展起到了相当的稳定作用。历史上周边的丹阳、武进,溧阳,宜兴都曾经有过大量的北方移民,方言也一度芜杂,但最终还是吴方言占了上风,这在南方方言和北方官话的竞争中是并不多见的反例。同样,这种力量也影响着与常州毗邻的金坛东部区域,使得金坛西部乡镇在战后移民迅速淮语化的情况下,东部仍然可以与吴方言的腹地保持交流,并在相当程度上吴化着更多其他乡镇定居的移民。东部吴方言区的大量人口迁入城区,不断改变着城区吴淮双语的状况,金坛城区人口迅速增长到目前的靠30万人. 以前江北官话作为金坛城区乃至全县的通用语,而操双语的比例这个趋势在近十年的演变中越发明显。而常州作为金坛的上级治所和最近的中心城市,无论在经济、新闻媒介、还是日常事务的交流中都对下级县市起着相当的导向作用,方言的影响也不例外。但有一点可以肯定的是,在金坛两种居民各自语言文化的百年坚守和弘扬中,都已充分展示了各自民系文化的特色和精髓,证明了各自民系文化的内涵和博大。这对于整个金坛,对于金坛人,对于金坛人的子子孙孙,无疑都将作为一笔巨大的财富永久流传,金坛的方言与文化也将在这兼容并蓄、博采众长中不断升华!

方言是地域文化最外在的表现,而方言的演化则喻示着经济社会的变革历史。金坛(老派)语音仍完整保留古全浊声母的体系。如店、志、绢、富等字分别读清音声母,电、治、倦、妇等分别读浊音声母,而官话区人往往把它们读成同音。


1928年赵元任在《现代吴语的研究》中把常州话(包括金坛话)分为“街谈、绅谈”,亦可称为民腔和官腔,即下层群众的口音和上层人士的口音。所谓“绅谈”或官腔是常州绅士所说的口音。绅士因为与外界交流更广泛,又有文化,所以说话带有更多的官话腔调,也更多地使用“文读”语言。在除北方话以外的方言中,存在着文白两读的现象。所谓文读,就是用南方语音说北方话的词汇,因为当地没有这个词汇,所以当这个词汇进入当地时,就只能使用北方话的读音,因为当地的发音方式和习惯与北方话不同,所以不免带上当地口音。白读则完全是用当地方言语音读相应词汇,因为当地方言中也有这一词汇。
  
文读的读音大体与北方话相近,而白读的读音和北方话就完全不同。 南方六大方言中文白两读现象的程度各不相同,大致说来,中国方言中,吴语、粤语受北方话的影响较大,而闽语受北方话的影响最小。吴语中有文白两读的字大约有300多个,所以文白两读在金坛是一种很普通的语言现象。同一词语,在一般情况下,只是读音不同,表达的意思是一样的。但是,有时,白读或文读却成为两个不同的概念。如“生活”,作“活计”用时“生”读如商,为白读;作“为了生存和发展而进行的活动”用时“生”读如森,为文读。生活还有一个意思是“揍”,如“吃生活”即挨揍。
  
现在的属于吴语体系的金坛方言区内部也有口音和语汇方面的细微差别:可称为老派和新派,旧的过去的口音和新的现在的口音。1949年建国以来,全国推广普通话,形成新派金坛话。老年人说的老派金坛话更接近旧吴语,年轻人受普通话的影响较大,他们的口音在旧吴语的基础上稍有变化,可称为新派金坛话。

半个多世纪以来,与整个吴语区一样,金坛语音有向普通话靠拢的趋势,如老年人说“艺”字为“尼”,年轻人说为“亿”。最引人注目的变化是年轻人发音大都不区分尖团音,如“借—驾、尖—坚、西—希、酒—九、消—嚣、精—京、浆—姜、接—结、七—吃、小—孝”,他们会把“借”(zia)说成是“驾”(jia)等等。


有的吴语借不到相应现成的汉语言文字,必须创造方言专用的字表达。如呒啥(没什么),“呒”字就是后来创造的。同样的情况还有发噱、噱头、雪糕(冰淇淋)、浜(小河)等。它们已经被创造了出来,属于具有正式文字的方言,被纳入了普通话体系,但是来源是吴方言,主要在吴方言地区使用。此外,如金坛方言中zai(追)、ca(斥皮,裂缝)字,虽然已经创造了出来,可能还没有成为规范的普通话文字。在吴方言中有大量的土语(主要是俚语、俗语)一方面没有现成的文字可以借用,另一方面也还没有创造出专用文字,如hai(皮肤肿,读“嗨” )、pang/guang(洒水,读“乓”),这就给书面交流带来困难。
  
在金坛方言中,有一些词汇是金坛(常州有些地区也用)特有的,吴语区其他地方没有这些说法。如dzuε(厚脸皮,读“治”)、dza(叽叽喳喳、说话无遮拦,读“咋”)、bou (走,读“波”)。说脸皮厚的人叫“治头”,说叽叽喳喳的女人叫“咋婆”,说走路叫“波路”。
  
吴方言词汇中给外地人印象最深的一个词是“嗲”。嗲的意思是啥、什么,经常挂在口头上的话是“嗲佬”(什么)、“嗲东西”(什么东西)。
  
金坛的“佬”字作为语气助词出现频率很高,它可以附着于名词、动词、形容词后,如“铁佬、木头佬、男佬、红佬、晓得佬、开心佬、好佬、甜佬”之后,表示“的”的意思。但是,这个“老”字,在以下不同的词汇中还有不同的意思:小佬(小孩),好佬(好的),嗲佬(什么东西),嗨佬(多得很)、既佬(这样子)、个佬(那样子)。还有一个“咧”字,如“好老咧(好了),坏老咧(坏了),坏落咧(坏掉了),走老咧(走了),走落咧(走掉了),做嗲咧(做什么了?)”。这个“咧”字主要表示“了”的意思。
 
你要是到金坛做客,长辈的主人会亲热地叫你“乖乖”,并说要烧“鸭子、鸡子”给你吃,别以为主人会杀鸡和鸭招待你,其实他是要煮鸡蛋和鸭蛋给你吃(这也是贵宾待遇)。做客时,金坛人说你“体面”(或“天面”),不是说你穿着像样、有面子,而是说你长得漂亮;金坛人称你“老成”,并不是说你老练、成熟,而是说你老实。但是,如果听到有人说你“老娘家”,那就不是在说你是什么娘家亲戚,而是在讥讽你不客气,有点受之不愧、大模大样了。
  
金坛话的语法表达具有特别的感情色彩(此段参考常州总体方言特点)。运用形容词的重叠加强语气,普通话是ABAB式,而金坛话是AAB式和ABB式。例如,形容颜色雪白、漆黑,普通话是雪白雪白的、漆黑漆黑的,金坛话是雪雪白、白笃笃、侧侧黑、黑侧侧。还有霉嗜嗜、嫩叽叽、辣哗哗。普通话固定词组中没有ABAB式,而金坛话有,如析历析历(小孩不安定,弄小声响)、蟹里蟹里(做事费劲的样子)、剐里剐里 ( 步履蹒珊的样子)等等。
  
就如同属于吴语体系的苏、沪、浙、常口音会有很大差别一样,金坛方言也有内部的差别,它是一个大家族,除了城区,各个乡镇的口音、词汇都有所不同,他们各自内部还有些微差别。比如,在儒林镇的西部和南部乡村,xu即是“水”,qiexu(喝水),(金坛人一般不用“喝”这个词,多用“吃”代替),而在儒林镇的东部和北部的乡村,则qiezuo即是指的“喝水”的意思(现在的年轻人多说“housu”;qie—吃,hou—喝)。同是喝水,看来不是一件简单的事情,也难怪有人说吴语是“吴侬软语”,说话麻麻烦烦的。但是,了解金坛话后,对于金坛民俗的理解也可以有道可寻了。

金坛话典型词汇举例
【名词】(人)1、小佬、小佬家—小孩子2、丫头家—女儿,女孩3、新妇—媳妇4、养新妇—童养媳5、老老头—老头6、老宁家—老人7、细策佬—小男孩8、细末代—长辈带着疼爱称呼自家小孩9、石脚—瘸子10、治头麻子—脸皮厚、喜欢动手动脚的人11、祖宗亡人—自家祖宗12、野亡人—非自家祖宗13、眯眯佛—和蔼、常带笑脸的人—(
身体)1、馋吐、涎吐—唾液2、眼塘—眼睑3、鼻头—鼻子4、额骨头—额头5、膀子—手臂6、驾—脚,有时也泛指小腿和脚7、尼都—耳朵8、眼米毛—眼眉毛9、块头—身高(大块头—身材高大肥胖;细块头—身材矮小)10、头库囊—头11、光郎头—光头12、多梳—女子额前齐平的刘海13、面孔—脸14、酒塘塘—酒窝15、眼乌珠—眼珠16、背皮—后背17、肋膀骨—肋骨18、肚脐眼—肚脐19、腰眼头—两腰20、倒切皮—手指甲周边倒卷的皮21、雀子斑—雀斑22、胎记23、瘦驳皮—瘦骨嶙峋的人24、稀毛癞痢—头发稀少的人
(植物)1、饭瓜—南瓜2、老卜—萝卜3.高塞—茭白4、夏菜—荠菜5、高手—茭白6、梨瓜—香瓜
(动物)1、田鸡—青蛙2、赖白交—癞蛤蟆3、活狲—猴子4、莫恰恰—麻雀 5、羊子-—一般特指山羊6、甲猪—种公猪7、猪婆—母猪8、鸡婆—母鸡9、鸭颠颠—鸭子10、刺毛—一种食树叶带毛的小虫11、猛虱子—虱子12、胡蜂—马蜂13、鳜婆子—鳜鱼14、昂工—一种体黄带黑点、大嘴、两鳍坚硬锋利的小鱼15、黄把鳅—泥鳅16、披膀—翅膀
(食物)1、麻糕—烧饼2、告头—酵母3、糍团—糯米饭团4、饭米絮—饭粒5、勾剥—锅巴6、雪糕—冰淇淋7、棒冰—冰棍8、馒头:实心馒头—馒头;##芯馒头—包子(如:豆沙馒头—豆沙包;青菜馒头—青菜包)9、圆团—元宵或汤圆(“小圆团”特指无馅的元宵)10、高粽—粽子
(事物)1、节场—集市2、湿气—癣3。牛皮筋—橡皮筋4、秤砣砣—秤砣5、洋火—火柴6、牌片—纸牌7、脚踏车—自行车8、地策—簸箕9、日头—太阳10、阵头—雷11、忽闪—闪电12、田埂14、烂泥—泥土15、巷弄—小巷16、坟墩头—坟头17、郎桶—粪桶猪郎桄—拦猪的栅栏18、草掀—用稻草或麦草编成的用来盖物、防雨、防晒
(抽象事物)1、兆头—预兆2、关目三—花样3、清头—理智、知觉4、要紧三慢—关键时刻5、腔调、调头—语调、态度
(方位)1.隔壁隔—毗邻2、对过对—对面3、茄对过—斜对面4、让—上面5、顺手边—右手边6、忌手边—左手边
(时间)1、早起—早上2、大清(老)早—清晨3、一个老早—很早4、夜快点—傍晚5、夜头—夜晚6、砸末来—最后7、捏脚—日子8、天光—白天的时间9、日里—白天10、前年仔—前年11、后末来—后来12、上半天/上昼—上午13、下半天/下昼—下午14、昨啊/昨啊头—昨天15、前啊/前啊头—前天16、今啊/今啊头—今天17、下朝—今后18、天晓—天亮19、一歇歇/一眨眨—一会儿20、歇眨眨—等一会
【动词】1、吵架—吵嘴、拌嘴2、告手劲—比握力3、吃丁公子—挨揍(手握拳,用食指和中指敲打对方脑袋)4、哈—吓5、做关目/搞花头—玩花样6、恰皮—指甲边起翘皮7、狠鼻涕—擤(xing)鼻涕8、波路—走路、步行9、逃—跑(逃着去—跑着去)10、把巴头—显示排场11、拨话头/搞骚—挑拨离间12、嚼舌头—说闲话13、吃生活、吃家伙—挨打受罚14、拨be—给15、收骨头—严格管理16、坼烂污—做事马虎偷懒17、白相(相)—玩耍18、沟衣裳—洗涤衣服19、洸水—泼水20、得得头—暂时救急21、跌跟头—摔跤22、淆—割(淆草—割草)23、倒鬼—说悄悄话—
(心理动词)1、懂清头—懂事2、懊老—后悔3、依心让—任性4、上心—用心5、回娘家—算旧账
【形容词】1、败家精—败家子2、节吼吼—急切3、死腔样子—难看的样子4、敏及—了不起5、得类—丢人6、三拳头打不出个闷屁/闷葫芦—不作声、不吭声7、拉鬼—奇怪8、假妈拉鬼—装模作样9、挨呆—迟钝10、泥子刮搭—黏黏的11、充宁—没本事,还装作很有权势和本事

【副词】1、到都—真、很、非常(如:好到都—真好、很好、非常好)2、大—很(大敏及—很了不起)3、弗—不、不用、不必、不要、不想(弗去—不要去)4、洒刮—麻利、利索5、石类—心浮气躁,做事不稳当


【代词】孃开点—让开点
【量词】1、一部桥搓—一辆轿车2、ze—只
【象声词】郭郭蛋—鸡蛋












发表于 2020-11-13 21:58:42 来自手机 资料 短信 搜索 |只看该作者
常州原来各个区域的常州话也都不一样!

比如否这个字,武进和新北的人会读“坟”,天宁和钟楼的会说“粪”
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发表于 2020-11-13 22:01:41 来自手机 资料 短信 搜索 |只看该作者
口耳相传。例如孩子金坛话是说“小老”,爸爸妈妈说“娘老啧”。
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发表于 2020-11-13 22:21:18 来自手机 资料 短信 搜索 |只看该作者
常州走出了三位语言学家,周有光、赵元任、瞿秋白,他们就伴着这样的童谣入睡,用常州话读书学习。周有光在世时,范炎培每年都去北京拜访,他说:“(周有光)用常州普通话跟我聊天,他的普通话不标准啊,就是周老提出来的,讲好普通话,不忘家乡话,乡音乡情乡亲。”




     

六品蓝翎侍卫

发表于 2020-11-14 10:08:35 来自手机 资料 短信 搜索 |只看该作者
在普通话洪流之下所有方言日后必定灭绝

发表于 2020-11-14 10:25:37 来自手机 资料 短信 搜索 |只看该作者

01  段玉裁
(1735—1815)


常州金坛人。今人读古籍,常见注释里有“段注”,这个“段”就是“大清字圣”段玉裁。段玉裁最大的成就是那本代表了中国古代文字学研究最高峰的《说文解字注》。《说文解字注》是研究文字学、训诂学的经典参考书;其所著《六书音均表》又是古韵学上一部划时代著作;《古文尚书撰异》《毛诗故训传定本》《经韵楼集》等著作,对我国音韵学、文字学、训诂学、校勘学诸学科的发展作出了杰出的贡献。段玉裁对汉字研究的。许多观点和方法,对后世学者具有极大的示范作用。他发明了许多研究词义的方法,为汉语训诂学的发展增加和开拓了新的内容与新的门径。语言学家王力先生指出:“在《说文》研究中,段氏应坐第一把交椅,那是毫无疑问的。”段玉裁为之倾注大量心血浇灌而成的《说文解字注》,可以说代表了中国古代文字学研究的最高峰,被后辈学人推崇为“段注”。常州金坛人段玉裁的外孙龚自珍有“天下名士有部落,东南无与常匹俦”的赞誉;



02  于敏中
(1714—1780)

常州金坛人。官至文华殿大学士兼军机大臣,在乾隆朝为汉臣首揆(首相)执政最久者。于氏为金坛望族,于敏中出身于诗礼簪缨世家。乾隆二年(1737),于敏中一甲一名进士(即状元),授翰林院修撰。于敏中仕途充满传奇色彩,他翰林院供职7年,深得皇帝宠爱;他兴学育才,为朝廷选拔了众多人才;他一生4次随从乾隆南巡,为协助推行“文治武功”的战略做出了贡献;以文翰著称,为乾隆盛世贡献了不凡的诗文才华乾隆命于敏中为《四库全书》正总裁。于敏中十分重视《四库全书》的编纂工作,从分别部类、厘定体例,到制定取舍标准及编纂规则,都提出了许多建议,做了大量工作,于敏中领导了《四库全书》的编纂工作,这应该是他一生中最大的贡献之一,被因此誉为《四库全书》第一人。
     

六品蓝翎侍卫

发表于 2020-11-15 19:45:14 来自手机 资料 短信 搜索 |只看该作者
你们这些小便整天都是这些没有的东西,真的希望金坛好就好好关注一下民生问题。化工味,自来水质量,还有停车费等等关乎老百姓实实在在的事情。
     

举人

发表于 2020-11-16 10:49:29 来自手机 资料 短信 搜索 |只看该作者
甜甜甜甜甜 发表于 2020-11-14 10:08
在普通话洪流之下所有方言日后必定灭绝

nonono
     

举人

发表于 2020-11-16 10:51:48 来自手机 资料 短信 搜索 |只看该作者
SEBASTIAN1 发表于 2020-11-13 21:58
常州原来各个区域的常州话也都不一样!

比如否这个字,武进和新北的人会读“坟”,天宁和钟楼的会说“粪”

@SEBASTIAN1 金坛两种居民各自语言文化的百年坚守和弘扬中,都已充分展示了各自民系文化的特色和精髓,证明了各自民系文化的内涵和博大。这对于整个金坛,对于金坛人,对于金坛人的子子孙孙,无疑都将作为一笔巨大的财富永久流传,金坛的方言与文化也将在这兼容并蓄、博采众长中不断升华!    详细解释下体现在什么方面。
     

八品金沙千总

发表于 7 天前 资料 短信 搜索 |只看该作者
证明金坛是吴文化和江淮文化的交汇地
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