明代金坛的王氏家族（明伦堂），金坛王姓子孙可以过来了解看下咯！

历史和未来

过去，金坛的文庙明伦堂里悬挂许多匾额，其中一块题为“祖孙进士”，

彰显的是明代的王臬、王樵、王肯堂祖孙一门三代人进士荣耀之事。

《金坛县志》（民国版）上记载，王臬、王肯堂被列入乡贤祠，王樵被列入七贤祠。

因其祖孙三代皆为博学鸿儒,不畏权贵、仕途政绩显著，《明史》专门为他们列了传。

一家三人同入明史，并列其传，实属少见。《明史》卷221，列传109记载：

王樵，字明远，金坛人。嘉靖二十六年进士，授行人。因公正执法得罪严嵩，谪为山东佥事。以疾辞归。

父臬，兵部主事。谏武宗南巡，被杖。终山东副使。

肯堂，字宇泰。举万历十七年进士，选庶吉士，授检讨。倭寇朝鲜，疏陈十议，愿假御史衔练兵海上。疏留中，因引疾归。

在明代，王姓人物在金坛可为家喻户晓，王氏家族可谓是名门望族。王臬也被不少王姓后代认为始祖。

诸如《王氏三沙全谱》（苏南）、《绮山东沙王氏支谱》（昆山）、《王氏西沙支谱》（无锡、宜兴）等均将王臬列为始祖。

其实，金坛王氏的荣耀（祖起始）并非从王臬开始。据现存的金坛洮西《岳阳王氏宗谱》记载，金坛王氏始祖为北宋时期的王彦融。

  史料记载：王彦融（1108—?）字炎弼，别号金渊仙子，原籍江州德安（今属江西）人，寓居金坛（今属江苏），他是王寀之子。王韶的孙子。王彦融的父亲王寀，祖父王韶，在北宋时期都是声名显赫的人物。

  王韶（1930—1081），字子纯，江州德安（今江西德安）人，北宋名将。他足智多谋，富于韬略。著有兵书《熙河阵法》一卷（据宋史·艺文六）。初任新安主簿，后为建昌军司理参军。熙宁年（1068年），向皇帝上了《平戎策》，提出收复河湟（今甘肃西部、青海东部和东北部一带）等地，招抚沿边羌族，孤立西夏的方略，为宋神宗所纳。熙宁七年（1075），收回被吐蕃侵略的二十万平方公里故土，史称：“宋几振矣！”曾一度当上枢密院使等中央大官，以奇计、奇捷、奇赏著称，京师好事者称之“三奇副使”。元丰二年（1079年），晋封太原郡开国侯。元丰四年（1081年）六月二十四日，发病而死。享年五十二岁，谥号襄敏。王韶有十三子（见襄敏公小传，岳珂《桯史》亦记其有十三子，宋史记其有十子），《宋史》记载：子十人，厚、寀最显。

王寀（音采）（1078～1118？）字辅道，一字道辅，号南陔，《宋史》传载：王寀登第后，官校书郎，翰林学士，兵部侍郎。因病迷惑，好神仙道术，徽宗重和元年召入宫中延神，为林灵素所陷，下狱弃市，年四十一（《宋会要辑稿》刑法六之二三）。有《南陔集》一卷（《宋史·艺文志》），已佚。《宋史》卷三二八有传。

  王宷是王韶的第十三个儿子，自幼聪明伶俐，中国古典名著《桯史》、《今古奇观》和《二刻拍案惊奇》中收录的“十三郎五岁朝天子”的故事，讲的就是王宷。王宷后来虽也入仕，但更醉心于书法研究，中国书法史上有名的《汝帖》，被清代碑帖家毕秋帆在其《中州金石考》中赞为“真宋石之鸿宝也”，就是王宷的遗迹。王宷又好道教仙术，道行颇深，声言能招徕天神。徽宗也笃信道教，闻名请王宷入宫探讨经义，对王宷折服不已，遂请王宷召仙人一晤。徽宗为此戒斋沐浴，虔诚恭候。结果苦等了三天三夜，连个神仙影子也没有。道士林灵素乘机诬陷，徽宗大怒，以“图谋不轨”的罪名将王宷绑赴闹市处死。

  王寀的案子在宋代是一件非常有名的冤案。《京口耆旧传》卷七《王彦融传》记载：王彦融，字炎弼，江州人，韶之孙，居金坛。父癭，以林灵素譛死。靖康改元，彦融时年十九，徒步走京师，上书讼冤，召对命官。”靖康改元（1125年），为了父亲的冤案，年仅十九岁的王彦融从家乡徒步到京城为父讼冤，不过，冤案最终未获平反。

  或许因为家庭遭受如此重大打击，或许是因为时逢金兵大举入侵，北宋灭亡，宋王室南迁建都临安（杭州）。金坛洮西《岳阳王氏宗谱》记载，王彦融、王彦举兄弟7人亦挈家渡江南迁，在金坛西塔山，开基建宅，临水倚山而居。遂成金坛王氏始祖。（江苏丹阳王氏族谱记载：宋靖康事变后，王彦举，王彦荣等堂兄弟7人护宋高宗驾东迁，卜居于金坛县上元乡西塔山唐安门）。

  王彦融、王彦举兄弟后来都考上了进士。王彦融在南宋，一直做任地方官，勤政至疾而卒。史料记载，王彦融有子万全，字必胜，以父荫授高邮尉，知辰州，有治声。万全子通，字文伯。又以父任调衢州、江山主簿，累官至常州守，所至皆以廉慎称。《岳阳王氏宗谱》记载：王彦融有两个儿子万全、万枢，因“经明行修”，学问很高，德行很好，被举入仕。万全、万枢分别在浙江临安府，昆山做地方官。

  三代之后，王氏家族在南宋时期出现了王遂这样的名人。《岳阳王氏宗谱》反映：王遂是万枢次子，金坛漫塘刘宰的妹夫。《宋史》记载：王遂，字去非，一字颖叔，号实斋，金坛（今属江苏）人。宁宗嘉泰二年（1202）进士。调富阳簿，知当涂、溧水、山阴县。理宗绍定三年（1230），知邵武军，改知安丰军。迁国子主簿，累迁右正言。端平三年（1236），除户部侍郎兼同修国史及实录院同修撰（《南宋馆阁续录》卷九）。出为四川制置使兼知成都府。历知庆元府、太平州、泉州、温州、宁国府、建宁府。卒年七十六。有《实斋文稿》（明正德《姑苏志》卷四），已佚。事见《京口耆旧传》卷七。

  南宋灭亡至元，兵侵寇患，王氏家谱记载，家族千字行辈62人迁移者十之有七，守祖居者仅十存其一二，从此塔山开始分宗。有留守祖居的、有迁居金坛县城的、亦有移居周边县市的。元（蒙）一朝，王氏家族都比较沉闷，至明朝王臬、王樵、王肯堂祖孙三代即为进士，在朝为官，王氏家族达到了又一个鼎盛时期。

  王臬、王樵、王肯堂三代，骨子里依旧保持着祖上王韶、王宷、王彦融的做派，富于韬略、百学诸子、精于诗文，若不能当良相，可谓良医，直使清史留名。

  王氏家族中，与王樵同时出名的还有一位王烨。此人与王樵同被列入乡贤祠。《岳阳王氏宗谱》中反映出，王烨与王樵乃堂兄弟。有关史料记载：明代王烨，字韬孟，王彦融第十三世孙，嘉靖十四年（1535年）进士，历官吉安推官，给事中、山东武定兵备佥事。王烨言事讽喻爽直，与朝廷奸巨严嵩及其子严世蕃展开面对面的斗争，并向皇上疏请废黜严嵩父子，结果终因严氏父子权重不敌而被夺职归田。他为官数十年，两袖清风，萧然如寒士，晚年病卧一榻，连换身衣服都没有。金坛县令前往探视，见此境况，感叹不已。王烨与王樵（包括王樵之子王肯堂）同被列入乡贤祠。

  王樵有子王启疆、王肯堂。王肯堂为明代著名医学家，王肯堂没有子传。其兄王启疆考了一个贡生，曾任平湖训导，漳州教授，升涉县知县。王启疆生子王懋锟。王懋锟，字伯弢，改名立昌，曾任福建南安知县。王懋锟又生子王彦泓。王彦泓（1593～1642）字次回，是明末著名的诗人，他只在华亭县训导。喜作艳体小诗，多而工，词不多作，而善改昔人词，著有《疑雨集》、《疑云集》等。他的诗在明末清初和清末民国曾两度流行。近年出版的《元明清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评价其人其诗言：“元明清诗人多人学李商隐写爱情诗，以王次回成就最高。”王彦泓娶妻贺氏,与其同岁,夫妻恩爱,相敬如宾，生有一女王朗,是明末清初著名的女词人。

清代，王氏家族中出现了一位得到皇帝赏识、备受世人推崇的大书法家王澍。

  王澍（1666-1739），字若霖，篛林，若林，号虚舟，亦自署二泉寓居，别号竹云。官至吏部员外郎。《清史稿》卷五百三有传:康熙时以善书，特命充五经篆文馆总裁官。工书，善刻印，尤以书名。告归后益躭书，名播海内，摹古名拓殆遍，四体并工，于唐贤欧、褚两家，致力尤深。吴修《昭代尺牍小传》曰：“书入率更之室，篆书出李斯，为一代作手。晚岁眇左目，鉴定古碑刻最精，金坛良常山馆最擅名。”著有《淳化阁帖考正》、《古今法帖考》、《虚舟题跋》等。传世书迹较多。王澍是一位著名学者，其书法亦冠绝当世。晚年书法益工，远近士大夫家，以金币请者无虚日。王澍在篆书方面，有卓越的突破和贡献的。他那凝重醇古的艺术个性，被世人所称道。

  王澍的书法作品，现多为博物馆和私人竞相拍卖、收藏的珍品。

王氏家族历经繁衍变迁，风风雨雨，涌现出了一大批名人贤士。

历史和未来

“赵钱孙李，周吴郑王……”中华姓氏文化在世界文明史上独树一帜，她源远流长，博大精深，是祖国优秀的文化遗产。

上期报道了洮西岳阳王春照兄弟珍藏《王氏宗谱》的消息后，触动了坛邑众多王姓人们追本溯源的寻根情结。

那么，金坛的王氏家族到底源于何时何地，是太原还是琅玡？血缘始祖与始迁祖是谁？笔者从《岳阳王氏宗谱》中初步找到了答案。

王氏开山老祖宗系周灵王太子晋，字子乔，出封太原，以爵为姓，后随浮丘公入嵩山修炼。公元前550年，谷河、洛河同时洪水泛滥，直逼王宫，形势危急。周灵王下令在王宫附近修筑堤坝，以保住宫殿。可是，这样一来，住在宫殿之外的百姓将成为这次大洪水的牺牲品。太子晋反对这种做法，结果触怒了周灵王，被贬为庶民。后来，太子晋英年早逝。可是百姓对他十分崇敬，认为这样的好人不会死，他是修炼成仙了。于是，在《列仙传》中便有了“王子登仙”的传说。至今，在太原的晋祠里还供奉着太子晋的塑像。从那以后，太子晋的后代人就被称作“王家人”，即以“王”为姓。虽然太子晋早已乘白鹤而去，但“王”这个姓氏却长留世间，并成为中华民族姓氏中的一个大姓。

晋的儿子宗敬，迁居河南。传至王翦，为秦朝大将军。三传至王元，迁居山东琅玡（今山东临沂县北）。至东晋时，三朝元老、丞相王导始迁淮南。王导的祖父王览生有6个儿子，长子王裁，长孙王导；王览第四个儿子王正，字士则，尚书郎。正有3个儿子，长子王旷，任淮南太守，也随迁淮南。王旷有两个儿子：王籍之与王羲之。王羲之，字逸少，任右将军，会稽内史，是东晋有名的书法家，后人尊称为“书圣”。从王羲之始，迁居会稽（今浙江绍兴）。王羲之生有7个儿子：玄之、凝之、涣之、肃之、徽之、操之、献之，子孙众盛，繁衍分支，众多王氏家族散居湖广一带。到了唐代，逸少公25代孙王重荣从湖广迁居江州德安县东门外五里街沙陂村。这个时候，全国的王氏家族已号称“百万王”。

重荣公十二传至彦融。由于金兵入侵，宋高宗南迁建都金陵。王彦融兄弟7人亦挈家渡江南迁，寻找到了山势崔嵬的金沙西塔山，辟草开基，建宅7所，相倚而居。没过几年，彦融兄彦举登进士，复归江州做官，而王彦融遂留处西塔山，成了金坛王氏始祖。据《金坛县志》记载：金坛西旸有塔山村，又分东塔山、西塔山。西塔山曾建有王氏宗祠。

王彦融三传至王遂，王遂八传至王处公时，已到了宋末元初，兵侵寇患，王氏家族千字行辈62人迁移者十之有七，守祖居者仅十存其一二，从此塔山开始分宗。处公生二子：长子春一，迁居金坛岳阳，为岳阳王氏始祖；次子春二，迁居金坛县城永仁巷。

王氏家族经过历朝历代的繁衍变迁，涌现出了一大批名人贤士。先说王氏金坛始祖王彦融，他的祖父王韶，字子纯，北宋军事家。父亲王寀，字道辅，是王韶第十一个儿子，历官翰林学士、兵部侍郎。寀曾在茅山学道，宋徽宗诏他用求神仙方术来治病，结果因失验治罪，下大理狱，被诬陷而死。王彦融，字炎弼，他19岁陪同母亲姚氏自拟奏章，上书为父颂冤。宋钦宗召见时，凡有所问，母子二人皆对答如流，据经引典，非常熟练，得到皇帝赏识。遂给其父平反，恢复官职待遇。后来，高宗南渡后授王彦融庐州录事、长洲通判，直至淮南转运判官。他的两个儿子万全、万枢，也因“经明行修”，被举入仕。万全任临安府录事，万枢任昆山尉，调崇德丞。

南宋末年王遂，初字颖叔，后改字去非，是万枢次子，金坛漫塘刘宰的妹夫。嘉泰二年（1202年）进士，历官富阳主簿、国子太常主簿、监察御史、工部尚书，直至龙图直学士通议大夫辞官。他为官清正廉洁，主张进君子，退小人，正风俗，息争逐名利。王遂其人满腹经纶，为文雅健，著有《诸经讲义》60卷、《奏议》20卷、《实斋文集》数十卷。

明代王烨，字韬孟，王彦融第十三世孙，嘉靖十四年（1535年）进士，历官吉安推官，给事中、山东武定兵备佥事。它言事讽喻爽直，与朝廷奸巨严嵩及其子严世蕃展开面对面的斗争，并向皇上疏请废黜严嵩父子，结果终因严氏父子权重不敌而被夺职归田。他为官数十年，两袖清风，萧然如寒士，晚年病卧一榻，连换身衣服都没有。金坛县令前往探视，见此境况，感叹不已。

明代儒医王肯堂，字宇泰，号损庵，别号念西居士，是金坛家喻户晓的人物。王肯堂祖父王臬，父亲王樵，“祖孙父子三代进士”，并有匾额悬挂于金坛文庙明伦堂，这是王氏家族中特有的殊荣。而且三人皆博学鸿儒，仕途政绩也都十分显著，这里不再赘述。顺便提及的是，在《岳阳王氏宗谱》中反映出，王烨与王樵乃堂兄弟，他们都曾向严嵩专权展开展开斗争，王樵也因此而受到打击。

明末著名诗人王彦泓，字次回，是王肯堂的侄孙，以岁贡官松江府华亭县训导。他工诗词，善书法，是个才华横溢的诗人，有《泥莲》、《疑雨》、《疑云》三套诗集传世。王彦泓的女儿王朗，亦诗词书画俱精，是明末清初著名女词人。

清初著名书法家、书法鉴赏家王澍，字若林，号虚舟，千五十一公裔孙，康熙五十一年（1712年）进士，历官五经篆文馆总裁、户科给事中、监察御史、吏部员外郎，他书法真草隶篆四体俱工，与同邑书法家蒋衡情同手足，名重海内。

至民国年间，金坛著名士绅王景常，字均权，俗名“王蕃瓜”，亦为王氏家族近代史上重要人物。他是宣统二年（1910年）优贡生，1912年出任江苏省众议院议员，1919年，创立金坛县公立医院。1921年，经营义利电气公司，供应县城夜间电灯照明。至今，金坛卫生志和电力志上均记载着他为发展金坛医疗卫生事业和振兴民族工业所作出的贡献。《岳阳王氏宗谱》（民国续修版）就是由他的大姐夫陈培钧作序。

总之，金坛王氏家族，源于江西九江德安，世居西旸塔山，从千字行辈分宗，有徙居洮西岳阳、县城永仁巷、登冠王甲；有的徙居句容、江宁、丹阳；还有徙居苏州、无锡等地，散居四方。他们分堂分号，自立门户，各自续修家谱。清咸丰年间，金坛王氏后裔王祖望出任浙江宁海知县，后因太平军攻城，兵荒马乱，有金坛王氏多人徙居宁海避难，在那里也留下王氏一脉。据说，去年宁海王氏后代还曾带着家谱来坛寻宗访祖，要求续修《王氏宗谱》。其实，北京、上海、南京图书馆均藏有《王氏宗谱》善本。最近（2004年6月14日），《书法报》还登过这样的报道：江宁一王姓18岁的孙子，偷偷将爷爷珍藏的《王氏宗谱》26册，以1000元价格出卖，结果发生争讼。因此可以推断，《王氏宗谱》散藏民间的珍本一定还有不少。但据笔者所见，金坛洮西岳阳“诗字号”与登冠王甲“谛字号”以及城东“义门王”，这三套《王氏宗谱》关系最为密切。三门王氏源于一宗—塔山始祖，真是：一笔写不出两个王，五百年前是一家。

SEBASTIAN1

铭记
是为了更好地前行
站在新的历史起点上
我们更应珍惜

1949年县城图各宗祠和庙宇具在

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良常，琅琊，金沙……

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