汉唐赏兰：承前启后，吟秀颂雅

金坛兰花

汉唐赏兰：承前启后，吟秀颂雅

    秦朝短短十余年没有留下赏兰的文字记载，汉朝至唐朝历时千余年（公元前221~公元979年）在汉赋、唐诗中出现了许多赏兰的诗篇。

    这一时期，人们继承孔子、屈原两位圣贤赏兰心得，并加以发挥和弘扬。除欣赏兰花的幽香外，又开始欣赏兰花的清秀、高雅的形和色。
    汉武帝在《秋风辞》中写道∶"兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。"汉武帝赏兰点出了兰花的秀。赏兰之秀，至今仍是中国兰欣赏的内容之一。
    这里需要指出的是;汉武帝笔下的"佳人"应该和屈原诗中的"美人"是同义词，是指有高尚情操的人。
    汉朝张衡在《怨篇》中说∶"猗猗秋兰，植被中阿。有馥其芳，有黄其葩。"这是最早写兰花花色的诗篇。这证明中国兰花的欣赏开始由欣赏香朝欣赏花色深化。
    魏晋时嵇康在《酒会诗》中描述兰花"绿叶幽茂，丽蕊浓繁。馥馥蕙芳，顺风而宣。"这说明在三国时人们已开始欣赏蕙兰了。蕙兰又名九华兰，一杆开八九朵花而得名，多者也开十余朵花，用"丽"与"繁"二字来描述是较恰当的。
    晋朝谢灵运在《赠从弟弘元时为中军功曹往来诗》中吟道∶"昔闻兰金，载美典经。曾是朋从，契合性情。"在此，兰花的欣赏深化为比喻交朋友，义结金兰，君子之交淡如水，馥如兰。心相知，情相投的好朋友之间，心中如水一样清澈见底，相交如兰花幽香一样善良美好。由此可见，兰花已深入到社会活动中来了。这是中国兰欣赏的拓展和延伸。

    唐太宗李世民在《芳兰》诗中说∶"映庭含浅色，凝露泫浮光，日丽参差影，风传轻重香。"诗中对兰花的色、香、形进行了描述。
    虽然欣赏还只在表面，然而却是对兰花全面欣赏的开端，可以说唐太宗是全面欣赏中国兰的开创者。时至今日色、香、形仍是中国兰欣赏的三要素。
    唐朝对兰花的欣赏承前启后，欣赏的内容在不断丰富，层面在逐渐拓展。然而欣赏主题却并没有因太平盛世而偏移。李白颂兰诗写得好∶"为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。"
    以兰花和松树来比喻人的贞操品性，进一步将兰拟人化，而且深化到人格心灵。这无疑又将中国兰的欣赏深化了一步。