市级非遗+7！金坛这些项目入选！

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近日，常州市人民政府公布了常州市第七批非物质文化遗产代表性项目名录，金坛区表现亮眼，共有7个项目入选。


此次入选的 7 个项目涵盖了多个类别，包括传统音乐“后渎博雅锣鼓”、传统美术“缠花”、传统技艺“陶器（兰盆）制作技艺”“芦柴编扎技艺”“金坛糕点制作技艺” 以及民俗“湖溪庙会”“长荡湖渔俗”。

这些项目各具特色，从不同角度展现了金坛人民的智慧和创造力，以及当地悠久的历史文化传承。





后渎博雅锣鼓

起源于南宋金坛岳阳村的博雅锣鼓，相传由丁氏家族 “博雅先生” 丁明融合宫廷音乐编制，以尖子、大锣、堂鼓等五大件乐器组成十二人乐队，按 “鼓复音、铙插花” 等要领演奏《十翻头锣鼓经》，节奏刚柔并济。明初随丁氏迁徙至后渎村，虽遭日军烧毁祠堂损毁乐谱，仍经村民记忆整理传承至今，现活跃于金坛及溧阳周边，被誉为 “活态的江南鼓乐标本”。





缠花
由端午五彩绳习俗演变而来的金坛缠花，将汉代 “拴绳驱邪” 民俗发展为以桑蚕丝线缠竹篾成型的立体工艺，经劈丝、缠结等工序塑造牡丹、龙凤等图案，吸收刻纸、景泰蓝等非遗美学，开发出 “十二花神发簪” 等现代饰品。其 “以绳为笔，以线作画” 的技艺曾濒临失传，今通过文创合作重现生机，成为承载江南闺阁文化的立体非遗符号。









陶器（兰盆）制作技艺

源于6500年前三星村遗址的制陶工艺，以长荡湖淤泥为原料，经选土、拉坯、雕刻、龙窑烧制而成，盆身刻兰草纹等江南纹饰，透气保肥适合兰花种植。清末民初由曹财坤等艺人传承，现唯一传承人彭荣富改良工艺，作品兼具实用与收藏价值，年产6000余只销往全国，其 “痴泥” 品牌让汉代窑址的制盆技艺在现代盆景文化中焕发新生。








芦柴编扎技艺

长荡湖周边的芦柴编扎技艺，利用芦苇耐浸泡特性，经晾晒、破篾、绞编等工序制成渔篓、芦席，传统 “芦筏” 曾为湖上主要交通工具。其 “平编如席、绞编成篓” 的技法积淀水乡智慧，如今与环保理念结合，开发出芦苇花盆、生态屏风等产品，2024年与高校合作融入现代家居设计，让千年编扎技艺成为长荡湖生态旅游的文化标签。





金坛糕点制作技艺

传承数百年的金坛糕点，延续 “三炒三磨” 米粉工艺，其中定胜糕因 “岳飞劳军” 典故闻名，茅山茶糕融合绿茶粉末获江苏金奖。全手工制作的糕点曾是旧时待客最高礼遇，现由施连生等传承人保留数十个品种，2023年在茅山景区设体验工坊，让游客亲历 “一碗京枣泡蛋” 的江南饮食记忆。






湖溪庙会

源起三国纪念秣陵尉蒋子文的湖溪庙会，至今1700余年，以农历三月十二为核心，按请神、迎客、浪会等七步流程展开，融合舞龙、马灯、花船等表演，形成 “十里长街百戏杂陈” 的盛况。旧时以祭祀求平安，现今衍化为集非遗展演、商贸集会于一体的节庆活动，2024年引入直播后线上观看量超500万人次，成为江南农耕文明的活态庆典。








长荡湖渔俗

始于明代的长荡湖渔俗，历经300余年传承，是渔民在 “连家户渔船” 生活中形成的水乡文化体系，涵盖祭湖、祭网、放河灯等特色风俗，以 “敬水敬天” 的信仰寄托顺应自然的智慧。其 “休渔禁捕” 传统与现代生态理念契合，如今虽群聚渔船消失，部分渔俗仍以文化体验游等形式延续，成为江南水乡可持续发展的活态见证。








非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要载体，是赓续城市文脉、彰显文化自信的生动实践。





金坛七项市级非遗新成员，既是千年水乡文化的切片，也是当代文化创新的支点。从器物技艺到生活智慧，从声腔韵律到民俗信仰，它们共同勾勒出金坛作为 “江南文化活态博物馆” 的立体图景，为非遗保护与现代转化提供了鲜活样本。

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历史和未来

湖溪庙会是金坛长荡湖西岸地区的民俗活动，

起源于三国时期秣陵尉蒋子文率兵追剿湖匪殉职的史实，

后经民间奉为神明建庙祭祀，逐渐演化为融合信仰祭祀与民俗文化的岁时节庆，

距今已有1700余年历史。

传统庙会以农历三月十二为节点，以“孝悌忠信礼义廉耻”八德为核心价值，完整延续传统七道仪轨流程。

通过神圣仪式表达对天地自然的敬畏，传递民众祈求平安康泰、家庭和睦的美好愿景，其精神内核与当代社会倡导的和谐向善理念高度契合。

湖溪庙会具有强大的民间凝聚力，鼎盛时期参与者逾千，辐射范围涵盖苏锡常地区。

随着时代发展，庙会在保留祭祀传统的基础上，创新衍生出农贸集市、走亲访友、文艺展演等复合功能，

形成以节兴市、以会促农的良性互动，展现出传统节庆与时俱进的鲜活生命力，

成为研究江南地区民间信仰与社会变迁的重要文化样本。